义山咏史，多好讥刺，如“梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃”、“晋阳已陷休回顾，更请君王猎一回”、“如何一梦高唐雨，自此无心入武关”。然论前代之事，则足以备讽戒，昭代则不可，不曰“定、哀之间多微词”乎！

不见金莲之迹，犹闻玉铃之音。不闻于梁台歌管之时，而在既罢之后。荒淫亡国，岂能一一写尽，只就微物点出，令人思而得之。

姚培谦曰：荆棘铜驼，妙在从热闹中写出。

此篇不着议论，“可怜夜半虚前席”竟着议论，异体而各极其致。

冯钝吟曰：咏史俱妙在不议论。徐逢原曰：伤敬宗也，借古为言，四句中事皆备具。

纪昀云：意只寻常，妙从小物寄慨，倍觉唱叹有情。

此自是咏史诗，别无寓意，深解者失之。谓指敬宗，亦无实证。义山大中十一年充柳仲郢盐铁推官，此或江东客游时，经过六朝故宫而作者欤？

“梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”人去台空，风铃自语，不着议论，洵哀思之音也。

三句言兵入永寿殿而笙歌罢，此时庄严寺之九子铃犹自因风而摇，以铃声与笙歌对比，即从热闹中写其衰亡也。