古诗文“大缘方便经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-华南化工人

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古诗文	大缘方便经（当代·钟锦）
释义	大缘方便经（当代·钟锦）　　七言绝句　押庚韵　　定知贪爱即无明，杖讼不然何自生？名色互缘成苦荫，终教取有遍诸行。注：《长阿含经·大缘方便经》：“阿难！当知因爱有求，因求有利，因利有用，因用有欲，因欲有著，因著有嫉，因嫉有守，因守有护。阿难！由有护故，有刀杖、诤讼，作无数恶。” 释：大缘十二，玄鉴性空；中分三九，妙阐世有。名色以上，推万有之本元；六入而下，解众情之附著。爱即无明，遂成取有纠缠；缘互名色，终致死生流转。　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押东韵行即无常法即空，竟知谁在众缘中？漫从色受生分辩，灭尽何来彼我同！注：《长阿含经·大缘方便经》：“阿难！夫计我者，齐几名我见？名色与受，俱计以为我。有人言：‘受非我，我是受。’或有言：‘受非我，我非受，受法是我。’或有言：‘受非我，我非受，受法非我，但爱是我。’” 又：“若比丘知七识住，知集、知灭、知味、知过、知出要，如实知见，彼比丘言：‘彼非我，我非彼。’如实知见，是为七识住。” 又：“若比丘知二入处，知集、知灭、知味、知过、知出要，如实知见，彼比丘言：‘彼非我，我非彼。’如实知见，是为二入。” 又：“阿难！复有八解脱。云何八？色观色，初解脱。内色想，观外色，二解脱。净解脱，三解脱。度色想，灭有对想，不念杂想，住空处，四解脱。度空处，住识处，五解脱。度识处，住不用处，六解脱。度不用处，住有想无想处，七解脱。灭尽定，八解脱。阿难！诸比丘于此八解脱，逆顺游行，入出自在，如是比丘得俱解脱。” 释：因缘起见性空，执根尘幻我有。名色与受，本是假缘；彼我同幻，宁为实有？解脱道成，灭尽定得，自见无彼无我，孰知是非是同？
随便看	后一夕同庞祖如方止止陶苦子庞毅子亮子罗颢（明末清初·陈恭尹）后一日再和（宋·程颢）后一日和徐子融韵（宋·陈文蔚）后一日因展省归途口占（宋·陈文蔚）后一日复雨（宋·陆游）后一月再宿城外野店夙兴入城谒益公二首（宋·杨万里）后一经堂歌（明·尹台）后七夕二夜同梦龄宿湖边庄（宋·王十朋）后七夕八一二之明日，上海以虹桥事件开战（近现代·金天羽）后七问（明·成鹫）后三日再赋（宋·陈与义）后三日雪晴同邦彦游西湖再叠前韵（明·文林）后东皋草堂歌为陈学山赋（清·杨方立）后东皋草堂歌（清·吴伟业）后两日叶干携酒（宋·朱翌）后两日大雪邦衡复用前韵作穷语戏和（宋·周必大）后中秋夕同渊清叟宗无传登觉无象宿蟾小阁（宋·释居简）后中秋小集（明·林熙春）后中秋望月歌（明·王守仁）后中秋（宋·马廷鸾）后临荆州诗（南北朝·萧绎）后主庙（宋末元初·汪元量）后主祠（宋·曾极）后主（宋·徐钧）后主（宋·王十朋）什么口什么应的成语什么口什么开的成语什么口什么心的成语什么口什么戎的成语什么口什么提的成语什么口什么攻的成语什么口什么敌的成语什么口什么斋的成语什么口什么断的成语什么口什么斯的成语什么口什么方的成语什么口什么日的成语什么口什么月的成语什么口什么柴的成语什么口什么歌的成语红豆酥拌面紫薯冰皮月饼清蒸螃蟹美味挡不住~~清蒸【金包银】豉香肉丸巧克力坚果曲奇羊肝菌煲鸡汤蓝莓山药糕粉蒸肉奶油小蛋糕腊汁肉夹馍清炒萝卜菜缨宝宝的鸡蛋羹少油省事【地三鲜】抹茶蛋糕统计基础与应用(第2版高职高专十三五规划教材) 人物画/素描随心画幽影皇冠/幽影皇冠曾有少年入梦来/我的青春我的梦全国中学生校园美文精品集萃丛书如果记忆会说话/我的青春我的梦全国中学生校园美文精品集萃丛书应用国际金融(十三五普通高等院校应用型规划教材) 建筑施工安全隐患通病治理图解中国民歌钢琴教程(3) 小提琴世界经典名曲50首(简易改编版原版引进) 机械图识读从入门到精通美术视野--李长田殿堂山水画(博林艺术馆典藏)/中国当代著名美术家精品画库中西医结合思路与方法(供中西医结合专业用新世纪全国高等医药院校改革教材) 预防医学(供中医学针灸推拿中医骨伤护理等专业用第2版全国中医药高职高专教育教材) 巧学初中英语词汇(2000+500词彩色图解版) 德福作文高分突破

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