古诗文“浣溪沙·安亭老人嘱和此调二首（当代·谷海鹰）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-华南化工人

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古诗文	浣溪沙·安亭老人嘱和此调二首（当代·谷海鹰）
释义	浣溪沙·安亭老人嘱和此调二首（当代·谷海鹰）　　浊劫清凉试一图。任他兴废与亲疏。韦编相伴即仙庐。次第花潮忺鹤发，交番灵雨涨心湖。味于真处淡如无。按：【晦窗评】起即精警，劫浊为五浊之一，《法华经》曰：“浊劫恶世中，多有诸恐怖”，对此不惟无有恐怖，反觉处“清凉”之国，虽赞退老，实亦自况；如此襟怀，其谁能及？“兴废”言国，“亲疏”谓人，佛家平等观也。但有诗书相伴，即可超然若仙，真得道者之语！对句大奇，一片空灵。结拍最耐寻味，真意已得，味之却无，较渐江“云林逸兴自高孤，古木虚堂面太湖。旷览不容尘土隔，一痕山影淡如无”之偈，含意似更深沉。渊明“此中有真意，欲辩已忘言”，殆此之谓乎？　　其二（当代·谷海鹰）长羡安亭侧帽翁。栖身喧静两从容。德修何必祷天公。桑海比肩歌玉麈，晨昏把袂哺雕虫。鸿来且卧北窗风。按：【晦窗评】安亭一老，处于喧闹之都市，而心能长静。德已修矣，何须祷告？可谓善颂，极为得体。“侧帽”虽用独孤信典，然纳兰词集即名《侧帽》，正扣“填词”，构想可谓奇矣！世事沧桑，付之清谈；白石词云：“玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。”梁元帝《与萧挹书》云：“何时把袂，共披心腹。”用“把袂”似含期待相晤之意。“雕虫”本扬雄自谦语，著一“哺”字，则紧扣退老原唱“徒怜食字类书虫”，可谓一字不苟。陶渊明《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”结句用此典，称誉而不露痕迹，真精于倚声者也！
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