此为不便指斥先皇，而远借汉武为言。前解写汉武之事仙人也。“清斋”写其身心精虔；“夜上”写其对越秘密；斟水自醮，写其屏息登降，百拜长跪，真如呼吸之间，便当遇之也者。三四承之，玉女移案者，言一一上章，皆手署御名；金人捧盘者，言时时望空，欲立候昭隐也（首四句下）。后解，写仙人之答汉武也。几时入梦，言不见入梦；何处骖鸾，言不见骖鸾。至于俟之俟之，既久既久，而汉武方且倦勤，汉武方且晏驾，汉武方且山陵，而所谓绛节、碧桃，亦终杳然不见。夫时后始悟石马蔓草，已非升仙之状也。嗟乎，又何愚哉（末四句下）。

通首具文见意，所以讥汉武之愚也……吴融云：“赚得汉武心力尽，忍看烟草茂陵秋。”语虽透快，不及此诗浑浑有味也。

何其酷似曹尧宾也。若置尧宾集中，虽娄、旷恐亦难辨。

辞最华赡，刺武帝求仙之谬，论亦甚正。

独举求仙一事言之。

通体含讽。

唐之诸君俱好神仙，故诗人托汉武事以讥之。结言尊尚神仙如此。