此诗若草草不甚留意，而读之使人凛然，想见孔明风采。比李义山“猿乌犹疑畏简书，风云常为护储胥”之句，又加一等矣。

刘云：上句想望其风采犹在，下句则伤其已死。

格韵高雅“犹闻辞后主”句，武侯多少忠贞，尽在衷怀！

“辞后主”，谓《出师》二表，至今神采如生，岂真作南阳卧龙哉！……昔人诗：“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”小儒乱道。

朱鹤龄曰：此诗后二句，人无解者。武侯为昭烈驱驰，未见其忠，惟当后主昏庸而尽瘁出师，不复有归卧南阳之意，此则云筲万古者耳。曰“犹闻”者，空山精爽，如或闻之。

子美感公之忠，悲公之志深矣。

十字中包括武侯一生行迹，不涉议论，弥淡弥高。

后二语隐括两《出师表》而出之，诗中字指后主者，表上于后主时也。朱氏分别两主，疏解尽忠之说，多少痕迹！其疏“犹闻”二字：“空山精爽，如或闻之”，却有味。

词意悲婉，丹青工于绘画者，得丹青之妙理。

通首一气流宕。“落”字、“长”字作势，转出“犹闻”二字，最有力，后二句谓其死犹未已，是加一倍写法，方写得武侯之神，奕奕如在。

唐仲言曰：刘会孟谓落句“惜其已死”，其说平平，读者多以为是，殊不知庙既古矣，尚论其人之存否耶？意子美必无此语。