古诗文“戒诗（当代·程滨）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-华南化工人

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古诗文	戒诗（当代·程滨）
释义	戒诗（当代·程滨）　　五言律诗　　　题注：己卯作序：诗者志也。其志卓然，见乎其诗；其志猥琐，见乎其诗。诗之准则，一曰意境，一曰气格。自王静安境界说风靡以来，世人无复知有气格。诗之优劣，半缘意境，半缘气格。独绝易臻，双美难得。有唐李长吉，长于意境而短于气格；民国于右任，长于气格而短于意境。均抱憾焉。哀哉哀哉。诗者志也。有志者虽死犹生，无志者生不如死。自中国一致于四海，壹是皆以立志为本。人有夷夏之分，志无胡汉之别。故以意境言，万国迥异；以气格言，吴越同舟。自资本主义崛起，逐物之风大倡。世人但求汩没于意境之中，淡漠乎气格之外。盖志者心也，身者物也。古人云：“哀莫大于心死，而身死次之。”然此所谓心者，匪特人心，天心也。而天心者，神之谓也。自神学式微，私小泛滥，唯物主义风行于前，唯心主义销蚀于后。天下滔滔，莫非心死而身活者。偶有一二独醒者，亦未免陈腐之讥。哀哉哀哉。诗者志也。天下之志，讵有异同？说者每以基督谓人有原罪，而吾国谓人初性善，由是遽以东西判然不可调和者。初不知人之贤愚，无论中外。东海圣人，西海圣人，皆先得人心之同然者。基督徒终身赎罪，求幸福于天国；释氏子不住色相，求涅槃于彼岸；吾侪儒生则率性修身，求至善于现世。器有不同，道无二致。是以有志于形而上者，极其至也，未尝不殊涂同归。故曰：意境有别，气格一如。今人囿于文化，平生隔膜。哀哉哀哉。诗者志也。同气相求，同声相应。而声气之间，莫非志也。中国自五四以来，诗道衰落。不在乎语体文言之争，惟见于知人昧天之痛。而究其源流，又不得不归罪西洋。古典主义光沈响绝，罗曼蒂克紫之夺朱。虽有象征主义挽救其流弊，然禁果既尝，浑然难再。余有感于此，每以绝续存亡自命。寒窗之馀，攻诗不辍。适太学之业将卒，不甘悬匏，求贾于世。折腰五斗，入幕三旬。已而耻对小儿，叹生彭泽。乃作投簪诗而去。自感强笑摧眉，辱身降志。其志既降，其诗必卑。气格既卑，意境何益？遂戒吟咏，以养浩然。浩然之气不作，老死无复为诗。哀哉哀哉。时在己卯中秋。悔向红尘去，苍茫路已迷。乾坤长似梦，天地更无诗。野圹生明月，幽槎到海涯。人生无好处，回首未生时。
随便看	正月二十二日押纲离杭是夜泊舟浮山（元·洪焱祖）正月二十二日晚过袁父（宋·赵蕃）正月二十二日江淮发运马察院督河事于国门之（宋·梅尧臣）正月二十二日赴容州道中（明·刘崧）正月二十二日赴馆后有作（清末民国初·方仁渊）正月二十五日以小疾在告作三绝是日苦寒（宋·张耒）正月二十五日过白云竹院（清·释敬安）正月二十五日过真溪见桃花（宋·程公许）正月二十八日二首（宋·韩淲）正月二十八日夜大雪（宋·尤袤）正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中（宋·陆游）正月二十八日宁乡益阳道中作（清·吴大澄）正月二十八日峡外见燕子二首（宋·杨万里）正月二十八日避难至海陵从先流寓兄弟之招仍（宋·晁说之）正月二十八日避难至海陵从先流寓兄弟之招仍（宋·晁说之）正月二十八日雪晴睡起（宋·周紫芝）正月二十六日寄端中丞索和（清·张荫桓）正月二十六日寇顺之饮仆以醽渌酒径醉闻横笛（宋·李彭）正月二十六日得表弟梁远南京消息且云比江西（明·刘崧）正月二十六日监中习仪即景书怀（元·宋褧）正月二十六日雪后登子亭示道祖（宋·葛胜仲）正月二十六日，偶与数客野步嘉祐僧舍东南野（宋·苏轼）正月二十四夜朱师古少卿招饮小楼看灯二首（宋·杨万里）正月二十四日侍亲游罗浮道院栖禅山寺（宋·苏过）正月二十四日到梅山二首（宋·陈著） penknife penlight penman penmanship Penn Penn. Penna Penna. pen name penname pennant pennant grit penne penned -penned 樱花糯米酒番茄意面 #春日应季美食#紫薯烙馍蚝油莴苣红椒烧嫩豆腐木耳凉拌黄瓜片全麦鸡肉包春韭炒鸡蛋芦笋炒肉 #春日应季美食#菌蔬牛肉羹 #春日应季美食#豆腐果蒸鱼 #春日应季美食#香蕉苹果燕麦饼牛排三明治健康减肥必备茼蒿菜鸡蛋饼海参香菇小米粥疏勒河的流水溢上岸边丛杂的小径/中国多民族文学丛书众神的河流/中国多民族文学丛书斯卡布罗集市/中国多民族文学丛书天歌/中国多民族文学丛书嗄呦寨/中国多民族文学丛书暗世界/中国多民族文学丛书半枝莲/中国多民族文学丛书锦上花/中国多民族文学丛书春风颤栗/中国多民族文学丛书风中的蔓勒梗/中国多民族文学丛书阿丽玛的草原/中国多民族文学丛书文学现场与在场/中国多民族文学丛书狐狸打猎人的故事/作家版中国儿童文学经典光阴渡鲁迅散文精选(精)/百年藏书

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